翻译{宋史·欧阳珣传}
1.翻译{宋史·欧阳珣传}
1、翻译：于是派遣欧阳珣持诏割让深州（给金国）。
2、①欧阳珣力主与金人作战，反对割地求和；
②战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。意思就是战败而失去城池，以后再夺取回来就会变得理所当然；不战而割让他人，将来收复时候则会名不正言不顺。
3、欧阳珣在金人来犯时候就力主抗金，反对割地求和，反映了欧阳珣的爱国情操和长远的战略眼光；到了被宰相猜忌，派遣他去前方把深州割给金国，他毅然决然的前往，抱了必死的决心。到了深州他又反抗朝廷使命，劝说深州将士忠义爱国，最后被金人杀掉；这反映了欧阳珣视死如归，明知不可为而为之的坚定信念。
2.金人怒,执送燕之前的古文
宋史欧阳珣传
【原文】
欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。崇宁五年进士。调忠州学教授、南安军司录，知盐官县。以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州，珣至深州城下，恸哭谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，执送燕，焚死之。
【译文】
欧阳珣，字全美，是吉州府庐陵县人。崇宁五年（1106）考取进士。调任忠州州学教授、南安军司录，做盐官县知县。因为被推荐到了京城，正好遇上国难（指金军统帅完颜宗望起兵进犯宋军），等到他出使金国时，加封将作监丞。金人侵犯京城，朝廷商议割让黄河以北的绛州、磁州、深州三镇之地（与金国）讲和。欧阳珣率领他的朋友九个人一起上书，极力劝谏说“祖宗之地一尺一寸也不可以拿来送人。等到形势特别危急时，恰逢群臣商议对策，欧阳珣又提出全力抗敌的意见，认为应当与金军全力作战，（如果）战败而失掉土地，以后再夺回来道理在我们一方；（如果）不战而割让土地，以后再夺回来道理就不在我们一方了。当时宰相大怒，想杀掉欧阳珣，就派欧阳珣奉命割让深州（给金国），欧阳珣来到深州城下，恸哭着对城上的人说：“朝廷被奸臣所耽误到这种地步，我已经做了一死的准备来了，你们这些人应当努力为了忠义报效国家。”金人大怒，抓起他来送到了燕地，烧死了他。
【注】自译。
3.文言文翻译
宋史欧阳珣传【原文】 欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。
崇宁五年进士。调忠州学教授、南安军司录，知盐官县。
以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。
珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。
时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州，珣至深州城下，恸哭谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，执送燕，焚死之。
【译文】欧阳珣，字全美，是吉州府庐陵县人。崇宁五年（1106）考取进士。
调任忠州州学教授、南安军司录，做盐官县知县。因为被推荐到了京城，正好遇上国难（指金军统帅完颜宗望起兵进犯宋军），等到他出使金国时，加封将作监丞。
金人侵犯京城，朝廷商议割让黄河以北的绛州、磁州、深州三镇之地（与金国）讲和。欧阳珣率领他的朋友九个人一起上书，极力劝谏说“祖宗之地一尺一寸也不可以拿来送人。
等到形势特别危急时，恰逢群臣商议对策，欧阳珣又提出全力抗敌的意见，认为应当与金军全力作战，（如果）战败而失掉土地，以后再夺回来道理在我们一方；（如果）不战而割让土地，以后再夺回来道理就不在我们一方了。当时宰相大怒，想杀掉欧阳珣，就派欧阳珣奉命割让深州（给金国），欧阳珣来到深州城下，恸哭着对城上的人说：“朝廷被奸臣所耽误到这种地步，我已经做了一死的准备来了，你们这些人应当努力为了忠义报效国家。”
金人大怒，抓起他来送到了燕地，烧死了他。【注】自译。
4.金人怒,执送燕之前的古文
宋史欧阳珣传【原文】 欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。
崇宁五年进士。调忠州学教授、南安军司录，知盐官县。
以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。
珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。
时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州，珣至深州城下，恸哭谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，执送燕，焚死之。
【译文】欧阳珣，字全美，是吉州府庐陵县人。崇宁五年（1106）考取进士。
调任忠州州学教授、南安军司录，做盐官县知县。因为被推荐到了京城，正好遇上国难（指金军统帅完颜宗望起兵进犯宋军），等到他出使金国时，加封将作监丞。
金人侵犯京城，朝廷商议割让黄河以北的绛州、磁州、深州三镇之地（与金国）讲和。欧阳珣率领他的朋友九个人一起上书，极力劝谏说“祖宗之地一尺一寸也不可以拿来送人。
等到形势特别危急时，恰逢群臣商议对策，欧阳珣又提出全力抗敌的意见，认为应当与金军全力作战，（如果）战败而失掉土地，以后再夺回来道理在我们一方；（如果）不战而割让土地，以后再夺回来道理就不在我们一方了。当时宰相大怒，想杀掉欧阳珣，就派欧阳珣奉命割让深州（给金国），欧阳珣来到深州城下，恸哭着对城上的人说：“朝廷被奸臣所耽误到这种地步，我已经做了一死的准备来了，你们这些人应当努力为了忠义报效国家。”
金人大怒，抓起他来送到了燕地，烧死了他。【注】自译。
5.翻译《宋史ﾁ6ﾦ1欧阳珣传》
赵良淳字景程，丞相趟汝愚的曾孙。赵良淳从小跟从他们乡的先生饶鲁求学，懂得立身的大节。等到做了官，所到之处以干练治理而著称，却不曾求人举荐。起初因恩荫为泰空主簿，多次升迁至淮西运辖，沉浮任散官二十多年。考试举人及格，改知分宁县。分宁，是江西的大县，习俗喜欢喧哗和攻击别人，赵良淳治理该县，没有使用刑法和杀戮，没有任用胥吏，选取忠厚孝顺的人，亲自尊敬礼遇他们，至於对那些特别桀惊不驯的人，就绳之以法，坏的习俗被稍微革除了一些。度宗咸淳末年，任命赵良淳知安吉州。赵良淳到任后，每天和属吏讨论如何进行守御的准备，都加以实行。当时年成饥荒，百姓聚在一起成为盗贼，所在的地方蜂拥而起。有人请求出兵打击他们，赵良淳说：“百姓难道愿意做盗贼吗？时势艰难又逢大旱，所以一起剽劫抢掠苟且活下去罢了 。"命令僚属对他们晓以大义。众人都扔下武器分散而回，那些不走的人众人把他们捆住献来。有抢了人家的财货到主人那里去谢罪并且归还给人家的人。”赵良淳劝富人拿出粟米赈济他们.曾经对人说： “假如太守的身体可以赈济百姓，也在所不惜。”他的话非常诚恳，足以打动人们，人们尽出谷仓中的粮食来响应他。不久范文虎派使者拿着书信来招降，趟良淳烧掉书信斩杀了使者。元兵来到，在他们的东西门驻军.赵良淳率领众人守城，晚上就露宿在城墙上，不回家。 在此之前，朝廷派大将吴国定增援宜兴，宜兴已经危急，他不敢去，就到安吉见赵良淳，愿意留下来作为辅助力量。赵良淳看到吴国定慨慷陈辞，认为他可以任用，向朝廷请求，把他留下来戍守安吉。不久吴国定打开南门接纳外面的元兵。元兵进入城中呼叫道： “众人散去，元帅不杀你们。”於是众人大声哭泣着散去。赵良淳命令驱车回府，士兵制止他说： “事情到了这种地步，侍郎你应当为保全自身着想。”赵良淳呵斥众人离去。让家里人出去躲避，就关上合门自杀了。有士兵来解救他，他又醒过来，众人列拜哭泣说： “侍郎何必苦自己呢？逃走仍然可以求生。”赵良淳叱责他们说：“我难道是个逃生的人吗？”众人仍然围守着他不走，赵良淳大声呼叫道：“你们想作乱吗？”众人哭泣着出来，他又上吊而死。
死的好惨
6.薛濬传文言文翻译全文
薛濬，字道赜，是刑部尚书、内阳公薛胄同一祖父的堂弟。父亲薛琰，是北周的渭南太守。薛濬很小的时候父亲就去世了，成了孤儿，因为奉养母亲非常孝敬而闻名。幼年好学，有志气和操行，到长安求师。当时刚刚平定江陵，何妥回到国中，见到薛濬认为他很出色，就把经书和学问传授给他。北周天和年间，继承了虞城侯的爵位，做过纳言上士、新丰令。
隋文帝初年，提拔为尚书虞部侍郎，不久转为考功侍郎。皇帝听说薛濬侍奉母亲至纯至孝，因为他的母亲年龄大了，就赐给车舆冠服与各种仪仗和几案拐杖，四季珍奇贵重的食物。当时的人以之为荣。后来他的母亲生病，薛濬非常忧伤容貌憔悴，亲朋好友都认不出他来了。等到为母亲守丧，皇帝诏令鸿胪寺帮助处理丧事，把薛濬的母亲送回到夏阳埋葬。当时是隆冬极寒的天气，薛濬披麻戴孝赤足步行，顶霜冒雪，从京都到家乡，走了五百多里路，脚被冻得脚指头脱落，冻疮破了鲜血淋漓，朝廷和民间都为他感到伤痛。州县里赠给他办理丧事的财物，没有接受一份。不久朝廷就起用他令他返职处理政事，薛濬多次陈述诚心，请求完成守孝丧制，皇帝下诏不准许。等他到了京城，皇帝见他因居丧过哀而极度瘦弱，为此容貌都变了，环顾群臣说：“我见到薛濬因为居亲丧悲伤异常而毁损身体，不由心中也感觉到悲伤。”赞叹称异了很长时间。薛濬到底经不住丧母的悲伤，病重将要离开人世。他的弟弟薛谟当时做晋王府的兵曹参军事，在扬州，薛濬给薛谟留下书信说：
“只是想到你一个人孤身做官，远在边地，顾念到这样的遗憾，怎么能够说得出来呢。刚才已经写下书信，希望能够与你当面永诀，忍着不死等待你回来，已经过了十天了。你仍然还没有来，就成了过往。思念切切，成为永别，这遗憾没法言说啊！保重吧，保重吧！”
信写完后薛濬就死去了，时年四十二岁。有司把这件事情通报，高祖为薛濬痛哭流涕，派遣使者送去册书吊祭。
薛濬性格清廉节俭，死的时候家里没有遗产。薛濬还是小孩时，和同宗族中的小孩子在小溪边玩耍，见到一条有角和脚的黄蛇，召集小孩子们一起看，却没有能够看到的。薛濬认为这是不祥的，回家以后非常忧愁憔悴。母亲逼问他，薛濬实话实说。当时有西域来的僧人到薛濬家求食，薛濬的母亲非常害怕地把这件事情告诉他，胡僧说：“这是你儿子吉祥的应验。而且这个小孩很早就有名声和地位，然而寿命不过是六七四十二岁罢了。”说完就走了，一下子就不见了人影，当时人们都很惊异。后来薛濬死在四十二岁，六七这样的预言，于是应验了。
7.《刘崧传》文言文翻译
刘松，字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒，致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。
十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗，豫章人有推崇他为“西江派”的说法。
原文：
刘菘，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西江派》云。
此文出自清朝·张廷玉《明史·刘崧传》
扩展资料
写作背景：
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
康熙四年（1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，进呈刊刻。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。如果从清顺治二年（1645年）开设明史馆起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝进呈，前后历时九十四年。假如从康熙十八年（1679年）正式组织班子编写起至呈稿止，为时也有整整六十年之久。
《明史》修纂第一阶段无绩可言的另一方面原因，是史料的缺乏和人力的不足。当时不仅没有力量整理明朝的邸抄和档案，而且在征求图书时，献书者也极少，就连最基本的史料明代历朝实录也不完整，天启朝实录缺少七年以后部分，崇祯朝因亡国而无实录。如此种种，也限制了《明史》修纂工作的进展。
8.文言文《明史 王艮传》原文以及翻译
王艮的字叫敬止，吉水人.建文二年（1400）成为进士.廷试对策名列第一.因他相貌丑陋，而改为胡靖第一，胡靖即胡广，王艮第二，李贯第三.三人都是同乡，一同被授为修撰，朝廷并按照洪武年中成例，设文史馆让他们居住.王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书.由此许多重要著作均由他来负责整理.此外王艮还多次上书谈论时务. 燕兵逼近京城，王艮与妻子诀别时说“：食人之禄，为人而死，我不能再活下去了.”解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居.京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥屋内.解缙陈说大义，胡靖也奋激慷慨，唯独王艮流泪不语.三人离去后，吴溥之子吴与弼年纪尚幼，他叹道：“胡叔叔能死节，是大好事.”吴溥却说：“不对，只有王叔叔会死.”语音未落，只听胡靖隔墙在喊：“外面吵闹得很，要小心看着小猪.”吴溥回头对吴与弼说道“：一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死.解缙则驱马前去拜谒，成祖十分高兴.第二天，解缙推荐胡靖，胡靖应诏而至，叩头谢恩.李贯也迎附成祖.后来成祖拿出建文帝时分封群臣之事千余件，命解缙等编阅.涉及兵、农、钱、谷之事的留下，而言语冒犯者及其他一切都加以焚毁.成祖趁机从容问李贯、解缙等说：“你们应该都曾为此受封过吧？”众人未答，只有李贯叩首说道：“臣确实未曾有过.”成祖说“：你认为没有就是好吗？拿其食禄，担负其事，当国家危急之时，作为近臣却毫无建议可以吗？朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖法，扰乱国政的人.”后来李贯升为中允，被牵连获罪，死于狱中.临死时叹道：“我愧对王敬止啊！”。
9.语文.文言文《宋史,尹洙》翻译
尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。
西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。
尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。
尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。
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10.汤琵琶传古文翻译
应曾是邳州人，擅长弹奏琵琶，所以人们称他为“汤琵琶”。
他自幼爱好音乐，听见歌声就哭。后来学习唱歌，唱完又哭。
世宗嘉靖年间时，李东垣擅长弹奏琵琶，江对峰继承了他的技艺，名声远播京师。江对峰去世以后，唯有陈州蒋山人继承了他的技艺的妙处。
当时周藩王有女乐数十队，都学习蒋山人的技巧，但没有学得很好的，周藩王对此感到十分遗憾。汤应曾前往学习，不到一年就学成了。
这件事被周藩王知道了，就召见他，用碧镂牙嵌琵琶赏赐给他，让他穿上宫中锦衣，在宫殿上弹奏《胡笳十八拍》，声音高亢凄清，十分动人。周藩王深为赞赏，每年供给米万斛，以供养他的母亲。
汤应曾因此在大梁一带非常著名，他所到地方的妓院，娼妓们听到他的名声，都争着要结识他，全都想亲近他。然而应曾十分稳重（品行端正），不随便替别人弹奏。
后来，征西王将军招募他到幕府之中，跟随经历嘉峪、张掖、酒泉各地，每逢打猎和阅兵，都让他弹奏塞上的乐曲。有个叫颜骨打的部下，善于作战布阵，他临战的时候，下令汤应曾弹奏壮士的音乐，然后他才上马杀敌。
有一天下雪，（汤应曾）到榆关时，在马上听见觱篥的声音，忽然想到了母亲因思念母亲而失声痛哭起来。辞别将军回家去了。
夜晚住在酒楼，辗转反侧，（他就）弹琵琶，发出像觱篥一样的凄恻的声音，听到的人没有不流泪的。到了第二天早晨，隔壁的一个妇人到他住的楼上说：“你怎么会有这种感触呢？声音真是悲凉啊！我守寡十多年了，与婆婆相依为命，但婆婆已经死了，（我）想改嫁，（可是）没有合适的人，我愿意做你的妻子。”
应曾说：“你能为我侍奉母亲吗？”妇人答应了，于是（应曾）带着她一起回到了家中。襄王听说汤应曾的名声，派人聘请他。
他在楚地住了三年。有一次在洞庭湖上泛舟，当时风声大作，波浪涛天，摇船的人惊惶失措，汤应曾端坐于船中弹奏《洞庭秋思》，风涛才稍安定下来。
船靠岸时，只见一只老孝猿，眉毛胡须都很白了，从水草丛中跳入船窗中，哀声号叫直至半夜。天亮时，（老猿）突然抱琵琶跳入水中，不知到哪儿去了。
汤应曾从此失去了心爱之物，就惆怅不再弹琵琶了。翻译：后来，汤应曾回家探望母亲，母亲健在，然而他的妻子却已身故。
母亲告诉他说：“媳妇儿过世的那天晚上，有猿在窗外啼叫，推开窗户又见不到。媳妇对我说：‘我等待郎君不见来到，只听见猿叫，是什么原因呢？我将要不在人世了’只是很久没有听过郎君的琵琶声，如果郎君回来，请他为我在石楠树下弹奏一曲。
'”汤应曾听了毋亲的话，心情沉痛哀伤到不能承受。晚上他摆设了酒水，在妻子坟墓旁边弹奏琵琶来祭奠她。
从此以后，他变得癫狂放纵，每天沉迷于酒色。正值战乱，他背着母亲在军队里卖食品（给士兵），耳朵聋了，眼睛瞎了，鼻中流脓血，别人都不敢靠近他。
那些找他的人，都用屏障隔开，听他弹奏的声音。（他）所弹的古调百十首曲子，大到狂风暴雨雷霆乍响，小到愁人思妇哀怨泣诉，各种昆虫低鸣，一草一木微动，无不在曲调中表达出来。
他特别喜欢弹奏《楚汉》一曲，在两军决战时，声音惊天动地，震得屋上的瓦像要坠落下来。仔细分辨，有金鼓撞击声，刀剑格斗声，弩箭射击声，人马进退声，（各种声音交织震响），一下子突然停止，寂然无声。
过了一阵，声音重又响起。忧怨不明的，是楚歌声；凄凉悲壮的，是项王慷慨高歌、告别虞姬声；有陷入大泽声，骑兵追赶声；到乌江，有项王拔剑自刎声，有追骑为争夺项王的尸体自相残杀、践踏的声音。
使听众开始兴奋，接着恐惧，最终泪流满面而无所适从。他弹琵琶感动人就到了如此地步。
汤应曾六十多岁的时候，流落在淮浦一带。有桃源人见到而同情他，载着他的母亲一同到了桃源。
后来不知道他的着落。轸石王子说：从古至今，凭借琵琶出名的人很多，但没有比得上汤应曾的。
人假使没有极真挚的品性，那么他的情感也一定不会深切，又怎么能够在后世流传呢？戊子年秋天，我讨食的时候在路上遇见过汤应曾，已不见他往日穿着锦衣的风光了。第二年，又造访汤应曾，他用土锅做饭，拿勺子和筷子侍奉母亲。
人们都看不起他，我却对他更肃然起敬。汤应曾仰天长叹：“世上很少知音了，等我母亲往世后，我将到黄河一带往！”我凄凉地答应他给他写传。
五年之后，我才能写好（传），唉！世道沦落，命运不好，叹息知音太少的人，难道只有汤应曾吗？出处 清·王猷定《四照堂集》卷四 扩展资料：创作背景 这篇文章选自《四照堂集》卷四。此文作于公元1653年（清顺治十年）。
汤琵琶应曾，为作者友人，琵琶演奏家。他具有音乐的天才，加上名师指点，成了一代名师。
但在封建社会中，他的地位低下，空负一身本领，也只能沉沦而终。原文赏析 作者对他的遭遇，寄予了极大的同情与感慨。
文章写汤的演奏琵琶，达到了出神入化的境界，堪称妙文。作为传记，文中也引进了小说的笔法，带有传奇色彩。
这与作者性好奇，以及清初传记文深受小说影响有关。参考资料来源：百度百科-汤琵琶传。
