初二下册语文文言文翻译
1.初二下册语文文言文翻译
原文应该不要了吧。
《与朱元思书》译文 风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随意地飘荡。
从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。 江水都呈青绿色，深深的水流清澈怠常糙端孬得茬全长户的千丈也能见底。
游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都生长着耐寒常绿的树，（高山）凭依山势争着向上，争相比高远；笔直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。
（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 《五柳先生传》译文 五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲旧朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞曰：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
’从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏统治下的百姓吧？” 《马说》译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 《送东阳马生序》译文 我小时就极其爱好读书。
（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。
（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。
（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人。
2.初二下册语文文言文解释加翻译（人教版）
《与朱元思书》 原文 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸（现行新教材中用的是“嶂”）高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
课文注释 1 选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。吴均（469—520），字叔庠。
吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家。
2.俱：都 3.净：散尽 4.共色：同样的颜色。共，相同 5.从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。
从，顺，随。 6.至：到 7.许：表示大约的数量 8.独绝：独一无二 9. 缥碧：青绿色。
10.急湍：湍急的水流 11. 直视无碍：一直看下去，毫无障碍。形容水清澈透明。
12. 甚箭：甚于箭，比箭还快。 甚：胜过。
13.若：好像 14.奔：这里指飞奔的马。 15. 寒树： 耐寒长绿的树. 16.负势竞上：（高山）凭借山势，争着向上。
负：凭借。竞：争着 17. 轩邈：高远。
这里作动词用，比高远 18.直指：笔直地向上。指：向上。
19.千百成峰：意思是形成无数的山峰。 20.激：冲激 21.泠（líng）泠作响：发出泠泠的声响。
泠泠，拟声词，形容水声的清越。 22. 相鸣：互相和鸣。
23.嘤（yīng）嘤成韵：意思是，鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。
韵，和谐的声音。 24.千转：长久不断地叫。
千，表示多。转，同“啭”，鸟婉转地叫。
25. 无绝：就是“不绝”，不消失。与上句中的“不穷”相对。
这里指蝉鸣。 26. 鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是老鹰飞到天上。
这里用这句话比喻那些为名为利极力追求名利的人。鸢，古书上说是鸱一类的鸟。
也有人说是一种凶猛的鸟，形状与鹰略同。戾，至。
27. 望峰息心：望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来。 息：使……平息 28.经纶世务者：办理政务的人。
经纶，筹划、治理。 29.窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）会流连忘返。
反：通“返”，返回。窥：看 30. 横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。
柯，树枝。 蔽：遮蔽 31. 在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样阴暗。
昼：白天。犹：还像 32.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。
交：相互。 33.见：同"现"看见。
34.日：太阳，阳光 译文 风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随意地飘荡。
从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。 江水都呈青绿色，深深的水流清澈的千丈也能见底。
游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都生长着耐寒常绿的树，（高山）凭依山势争着向上，争相比高远；笔直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。
（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 《五柳先生传》 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪（dān）瓢屡空。
晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
极其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？[编辑本段]译文 五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲旧朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞曰：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
’从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏统治下的百姓吧？” 词语解释 〔1〕何许：何处，哪里。
〔2〕不详：。
3.初二下册语文文言文翻译
原文应该不要了吧。
《与朱元思书》译文 风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随意地飘荡。
从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。 江水都呈青绿色，深深的水流清澈的千丈也能见底。
游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都生长着耐寒常绿的树，（高山）凭依山势争着向上，争相比高远；笔直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。
（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 《五柳先生传》译文 五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲旧朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞曰：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
’从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏统治下的百姓吧？” 《马说》译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 《送东阳马生序》译文 我小时就极其爱好读书。
（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。
（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。
（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来皮袍和绸衣，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，（这就）没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。
（。
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马说 世间有了伯乐，这样以后有了千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，也只是在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩之间，不以千里马著称。
能日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它），（所以）这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美德（也就）不能表现在外面，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养马，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子，面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？确实（是他们）真不认识（千里）马啊！小石潭记 从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。成为水中的高地，小岛，大石。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐，随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往得轻快敏捷，好像和游人相互取乐. 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得见。
溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。
（景色）使人心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以过久留，于是我记下小石潭的景色便离开了。
一起游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。岳阳楼记 庆历四年（1044年）春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和今人的诗赋，（他）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势浩大，宽阔无边。
或早或晚一天里时阴时晴，景象千变万化。这就是我登上岳阳楼所看到的雄伟壮丽的景象。
前人对它的描述已经很详尽了。（既然）这样那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。
（他们）观赏景物的感受，大概会有所不同吧！ 如果遇上阴雨连绵的日子，连着整个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。
至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，映在水面上的月色闪耀着金光，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，举起酒杯面对和风，这是多么喜气洋洋的感觉！ 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，它们或许不同于以上两种（心情），这是为什么呢？这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。
这样的人做官时也担忧，不做官时也担忧。那么，什么时候才快乐呢？它们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。
醉翁亭记 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远望到的树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山谷走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有个四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的亭子，是醉翁亭。
建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 至于太阳出来树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，。
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21.与朱元思书 没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
小船随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从桐庐到富阳桐庐在上游，富阳在下游一百来里的水路上，奇山异水，独一无二。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
山间的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
22.五柳先生传 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。
他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
他天性嗜酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。
他一去就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。
经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。
评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓？或者是葛天氏统治下的百姓吧？23.马说 世上有了伯乐这样的人，在这以后才能有了千里马。能日行千里的名马经常有，可是伯乐却不常有。
因此即使有名贵的马，也只是在仆役的手中受尽侮辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马呀！24.送东阳马生序 我小时就爱好读书。
因为家里穷，没有办法得到书来读，于是常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气十分寒冷，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，任然不敢放松抄。
抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，于是我能够广泛地阅读各种书籍。
当我 成年时，就更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有大师、名人与我交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高声望高，向他求教的学生挤满了他的书房，他（却）从不稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）态度愈加恭顺，礼数更加周到，不敢说一句话来还言；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚和皮肤冻裂了还不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子给我围裹盖上，很久才暖和过来。
我住在旅店里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着有红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子仿佛神仙一般；而我虽然1穿着破旧的衣衫生活在他们当中，却毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。26.小石潭记 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。
好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。
潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
青葱的树，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。
向小石潭。
6.人教版初二年语文下期所有文言文的原文及逐句翻译
第5课《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
父利其然也，日扳（pān）仲永环谒（yè）于邑人，不使学。 余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客的礼节对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧 ？第15课《孙权劝学》 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。翻译：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来加以推辞。
孙权说：“我难道是想要你研究经书而成为博士吗！只应当广泛阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，哪个像我一样多？我常常读书，自己认为有很大的收益。”
吕蒙就开始从事学习。 等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志气的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待他，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
第20课《口技》 原文：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。
夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 翻译：京城里有个擅长表演口技的人。
一天，正赶上一家摆酒席大请宾客，在厅堂的东北角安放了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各位的宾客相聚而坐。
一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，在座的宾客都静悄悄的，没有敢大声说话的人。 （客人们）远远地听见深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫说着梦话。
过了一会儿，孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。
妻子轻拍孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他睡觉。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。
在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声。
7.初二下册语文文言文解释
译文环绕滁州城的都是山，滁州城西南方向的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上的，是醉翁亭。
建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号“醉翁”来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。
早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩让大人领着走，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。
来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清，酒水香；山中的野味野菜杂乱地摆在面前，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，这是宾客们尽情地欢乐。
一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守是因为他们的快乐而感到快乐。
喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
词语解释： 1. 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。
环：环绕。 2. 皆：全、都。
3. 林：树林。 4. 壑：山谷。
5. 尤：格外。 6. 蔚然：茂盛的样子。
7. 深秀：幽深秀丽。 8. 山：名词作状语，沿山路。
9. 行：走。 10. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。
10. 回：回环，曲折环绕。 11. 翼然：像鸟张开翅膀一样，形容亭子四角向上翘起。
12. 临：靠近。 13. 作：建造。
14. 名：名词用作动词，命名。 15. 谓：命名（太守自谓也。）
；谓，是（太守谓谁？）。 16. 辄：总是。
17. 号：取别号。 18. 曰：称为。
19. 意：情趣。 20. 乎：相当于“于”，介词。
21. 得：领会。 22. 寓：寄托。
23. 若：像。 24. 夫：那。
（若夫：文言文里承接上文而引出里一层意思时常用，近乎“要说那。
”、“像那。
”
） 25. 而：就，表顺承的连词。 26. 林霏：树林里的雾气。
霏：雾气。 27. 开：散开。
28. 云归：烟云聚拢。 29. 岩穴：山谷。
30. 暝：昏暗。 31. 晦：阴暗。
32. 朝：早晨。 33. 暮：傍晚。
34. 芳：香花。 35. 发：植物开花的样子。
36. 佳：美好的。 37. 秀：植物开花结实，这里有繁荣滋长的意思 （标准） 38. 繁：浓郁的。
39. 高：高爽。 40. 穷：穷尽。
. 41. 负：背着。 42.行：走路。
43. 休：休息。 44. 应：应答。
45. 伛偻提携：伛偻：驼背，这里指代老年人。 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。
伛偻提携，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老小小的行人。
46. 临：来到 47. 渔：捕鱼 48. 酿泉：用酿泉，名词作状语。 49. 为：制。
50. 洌：清澈。 51. 山肴：野味。
52. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
53. 杂然：交错的样子。 54. 前：在前面。
55. 陈：摆开，摆放。 56. 酣：尽兴地喝酒。
57. 非丝非竹：不在于音乐。 丝：弦乐器。
竹：管乐器。（丝竹，泛指音乐。）
58. 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。
59. 弈：下棋。 60. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。
觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子 61. 觥：酒杯。
62. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 63. 苍颜：脸色苍老。
64. 颓然：醉醺醺的样子，形容醉态，原意是精神不振的样子。 65. 乎：相当于“于”。
66. 从：跟随。 67. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
68. 翳：遮盖。 69. 鸣声上下：意思是到处是鸟叫声。
70. 上下：树的上部和下部。 71. 乐其乐：第一个乐，以。
为乐。第二个乐，感到快乐的事情。
以游人的快乐为快乐。 72. 醉：喝醉 73. 乐：以……为乐（意动） 74. 述：记述。
75. 谓：为，是。 76. 庐陵：庐陵郡，就是吉州。
现在江西省吉安市。译文北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。
冷风时常刮起，起风时就飞沙走石。我只好拘束在一间屋子里，想要出去却不行。
每次顶着风快步疾走，不到百步就（被迫）返了回来。 二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。
河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地有。
8.人教版初二下册语文文言文翻译全部不要网站
马说 世间有了伯乐，这样以后有了千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，也只是在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩之间，不以千里马著称。
能日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它），（所以）这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美德（也就）不能表现在外面，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养马，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子，面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？确实（是他们）真不认识（千里）马啊！小石潭记 从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。成为水中的高地，小岛，大石。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐，随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往得轻快敏捷，好像和游人相互取乐. 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得见。
溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。
（景色）使人心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以过久留，于是我记下小石潭的景色便离开了。
一起游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。岳阳楼记 庆历四年（1044年）春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和今人的诗赋，（他）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势浩大，宽阔无边。
或早或晚一天里时阴时晴，景象千变万化。这就是我登上岳阳楼所看到的雄伟壮丽的景象。
前人对它的描述已经很详尽了。（既然）这样那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。
（他们）观赏景物的感受，大概会有所不同吧！ 如果遇上阴雨连绵的日子，连着整个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。
至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，映在水面上的月色闪耀着金光，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，举起酒杯面对和风，这是多么喜气洋洋的感觉！ 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，它们或许不同于以上两种（心情），这是为什么呢？这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。
这样的人做官时也担忧，不做官时也担忧。那么，什么时候才快乐呢？它们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。
醉翁亭记 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远望到的树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山谷走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两座山峰中间飞流而下，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有个四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的亭子，是醉翁亭。
建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 至于太阳出来树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，。
9.初二下册语文文言文原文翻译,快快快
《与朱元思书》原文风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹（jiā）岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（xuān）邈（miǎo），争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤（yīng）嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。
鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼（zhou）犹昏；疏条交映，有时见（jiàn）日。
译文风和烟都散尽了，天空和远山呈现出相同的颜色。（我）乘着船随着江流漂流荡漾，任凭船儿东西漂流。
从富阳县到桐庐县，相距一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。江水都是青绿色，深深的江水清澈见底。
游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔驰的快马。
夹江两岸的高山上，都生长着使人看了有寒意的树[1]；高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都在争着往高处和远处伸展；群山竞相着高耸，笔直地向上，形成无数个山峰。泉水冲激着山石，发出清越的泠泠之声。
好像美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。
极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以（从枝条间）见到阳光。
五柳先生传：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然 五柳先生传书法[1]忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄（zhé）尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐（shù hè）[2]穿结，箪（dān）瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇（pō）示己志。忘怀得失，以此自终。
[3]赞曰：黔娄之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
只要喝醉了就回家去，从来没有舍不得离开的意思，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
他忘记了世俗间的得与失，凭这样过完自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”
这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓？或者是葛天氏治下的百姓吧？[4]马说：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）（部分教材、书籍使用“只”[1]）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！（选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐）或（《韩愈文选》）世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不常有。
因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一样死在马厩之间，不能以千里马著称。日行千里的马，一顿有时要吃下一石粮食。
喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和良好的素质也就不能表现出来，想和普通的马一样尚且达不到，又怎么要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能（喂饱）使它的才能施展出来，它叫，却不能通晓它的意思。
握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！[1]送东阳马生序：余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之。
10.初二（下）古文的所有翻译
五柳先生传 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。
住宅旁边有五棵柳树，就以“五柳”为号。（他）性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。
（他）喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。（他）生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。
亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝；（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离开。
简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。
（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。
（他）是无怀氏的百姓吗？（他）是葛天氏的百姓吗？ 马说 世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。
因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。
喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 喂马者用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？（恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！ 送东阳马生序 我幼年的时候就特别爱好学习。
家里贫穷，没办法买书来看，时常向有藏书的人家借来书，自己亲手抄录，数着日子到时候归还。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写.抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们大多（愿意）把书借给我，我也因此能够博览群书。成年之后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。
我曾经奔向到百里之外，向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重，学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。
等到他高兴后，才再度向他请教.所以我即使愚笨，最后也有所收获。 当我外出求师的时候，背书箱，拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！ 现在各个学生在太学里读书，每天有朝廷供给的公粮，每年有父母寄来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有问题得不到解答，要求得不到满足了；凡是该有的书，都搜集在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借书然后才读得到。他们有学业不精通的地方，品德有不成器的地方，不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？ 东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。
我到京师时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信来当做初次见面时的礼物，文辞很通畅明白。
我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去省亲，因此我把求学的困难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ 小石潭记 从小山向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像挂在人身上佩戴的佩环相互碰撞发出的声音，心里因为这（声音）感到快乐。砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为岻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）覆盖，缠绕，摇动，连结。
参差不齐，随风飘荡。 潭中鱼大概有一百来条，都好像在空中游荡，什么。
