1.求《洛阳伽蓝记》卷三中“景明寺”的翻译

翻译很辛苦，多加点分吧。

景明寺，是宣武皇帝建立的。景明年之中建立的，所以得了这个名字。在宣阳门外一里，皇家道路的东边。寺院东西南北，方圆五百步，前面可以看见嵩山、少室山，后面靠着皇城，树木垂落绿影，绿水回荡着波纹。地势优越，明朗而干燥，是独一无二的美景。山上悬挂一般建造着庙堂、庙观，光彩富丽，有一千多间，重重叠叠的房屋，屋瓦、屋檐交错、相对，五彩缤纷的楼台亭阁，有空中浮道相通，虽然有四季变化，室内却感觉不到寒暑的更替。房檐之外，都是山池，竹子松树、兰花香草，密密的遍布台阶地面，含着清风，结着露水，散发出馥郁的香气。到了正光年间，太后才修建了七层的宝塔一座，高达百仞（一仞等于一人身高），所以邢子才写的碑文上说“俯身听到雷鸣，身旁就是流星”。装饰华丽，希望它永远安宁。金盘宝铃，如同彩霞一般绚烂。

寺院里有三座水池，萑苇、菖蒲、菱角、莲藕，四处生长。时有黄龟紫鱼，出没于繁茂的水藻之间，时有青鸭白雁，在碧波之上沉沉浮浮。寺院中碾面舂米，簸扬谷物，都用水力。

这座僧院的绝妙，真是第一。当时世间习俗喜好崇福，四月七日，京师的各种画像，都会汇集到这座寺庙中，尚书祠的曹录像，总共有一千多座。到八日，按次序进入宣阳门，到阊阖宫前接受皇帝散花。那时节金花映着太阳，嵌宝的伞盖如同浮云，旗帜好似树林，芳香的烟气好像雾一般浓重，梵文的音乐、念佛的声音，响彻天地。各种民间杂耍表演，欢腾热闹，都来彼此比拼。有名望的僧众，拿着的锡杖都成了树林，信徒们手持的鲜花，都堆成了水泽。车马杜塞道路，互相推挤，当时有西域的和尚看到这样的情景，歌唱道：“这就是佛国啊！”到了永熙年间，才诏令国子监祭酒邢子才为景明寺写碑文。

邢子才是河间人。性情通达敏捷，风情文雅秀润，到帐中深思，温故知新，学识渊博，风仪超迈，超越班固、司马迁等人，因此满腹经纶的饱学文雅之士，汇集门下，出入厅堂。在当时真是显赫一时，声名远扬。正光年间，自民间被选出为世宗担任挽郎，奉朝请，不久担任中书黄门侍郎。子才博闻强识，无所不通，军国制度，无所不知。

不行了，后面翻译不出来了。太多需要查资料了。555~

2.求《洛阳伽蓝记》卷三中“景明寺”的翻译

翻译很辛苦，多加点分吧。

景明寺，是宣武皇帝建立的。景明年之中建立的，所以得了这个名字。

在宣阳门外一里，皇家道路的东边。寺院东西南北，方圆五百步，前面可以看见嵩山、少室山，后面靠着皇城，树木垂落绿影，绿水回荡着波纹。

地势优越，明朗而干燥，是独一无二的美景。山上悬挂一般建造着庙堂、庙观，光彩富丽，有一千多间，重重叠叠的房屋，屋瓦、屋檐交错、相对，五彩缤纷的楼台亭阁，有空中浮道相通，虽然有四季变化，室内却感觉不到寒暑的更替。

房檐之外，都是山池，竹子松树、兰花香草，密密的遍布台阶地面，含着清风，结着露水，散发出馥郁的香气。到了正光年间，太后才修建了七层的宝塔一座，高达百仞（一仞等于一人身高），所以邢子才写的碑文上说“俯身听到雷鸣，身旁就是流星”。

装饰华丽，希望它永远安宁。金盘宝铃，如同彩霞一般绚烂。

寺院里有三座水池，萑苇、菖蒲、菱角、莲藕，四处生长。时有黄龟紫鱼，出没于繁茂的水藻之间，时有青鸭白雁，在碧波之上沉沉浮浮。

寺院中碾面舂米，簸扬谷物，都用水力。这座僧院的绝妙，真是第一。

当时世间习俗喜好崇福，四月七日，京师的各种画像，都会汇集到这座寺庙中，尚书祠的曹录像，总共有一千多座。到八日，按次序进入宣阳门，到阊阖宫前接受皇帝散花。

那时节金花映着太阳，嵌宝的伞盖如同浮云，旗帜好似树林，芳香的烟气好像雾一般浓重，梵文的音乐、念佛的声音，响彻天地。各种民间杂耍表演，欢腾热闹，都来彼此比拼。

有名望的僧众，拿着的锡杖都成了树林，信徒们手持的鲜花，都堆成了水泽。车马杜塞道路，互相推挤，当时有西域的和尚看到这样的情景，歌唱道：“这就是佛国啊！”到了永熙年间，才诏令国子监祭酒邢子才为景明寺写碑文。

邢子才是河间人。性情通达敏捷，风情文雅秀润，到帐中深思，温故知新，学识渊博，风仪超迈，超越班固、司马迁等人，因此满腹经纶的饱学文雅之士，汇集门下，出入厅堂。

在当时真是显赫一时，声名远扬。正光年间，自民间被选出为世宗担任挽郎，奉朝请，不久担任中书黄门侍郎。

子才博闻强识，无所不通，军国制度，无所不知。不行了，后面翻译不出来了。

太多需要查资料了。555~。

3.文言文《笔冢》翻译

原文

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请提额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。

——选自《书断》

注释

1.永公：指智永，南北朝时书法家。

2.吴兴：今浙江湖州。

3.积年：多年。

4.书：写字。

5.秃笔头：写坏的毛笔头。

6.石：古代重量单位，约一百二十斤。

7.觅书：求写字。

8.题：书写。

9额：匾。

10.户限：门槛。

11.为之：因此。

12.穿穴：踏破。

13.铁叶：铁皮。

14.瘗（y ì）：埋。

15.号：称。

译文

智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，后来有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

4.游大林寺这篇文言文的翻译

我同河南府元集虚等好友一道，从遗爱草堂出发，经过庐山西北麓的东林寺和西林寺，来到上化城寺，在讲经台峰顶休息后，登上香炉峰，投宿于大林寺。大林寺十分偏僻，人迹罕至。寺的周围溪水清澈，岩石苍黑，青松矮短，翠竹修长。寺里只有木制的房屋和器用，寺僧都是海东人。这里山势高峻，地形深幽，因而季节变换非常缓慢。在这里，初夏时节却如山外的正月二月天气。山中桃树刚刚开花，山涧绿草还很短浅，人事景致，风情物候，跟寺外的平地村落一点不同。刚到这里，就如同来到了另一个神奇世界。于是随口吟出绝句一首：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

不久，我们环顾大林寺的屋壁，只见屋壁上有萧存、魏弘简、李渤三人题写的诗句。为此，我和元集虚等人无不感叹，并说：“此处实为庐山第一胜境，从交通大道走到僻远的大林寺，还不到半天的路程。自萧、魏、李这三人游览人林寺后，到现在将近二十年了，冷落萧条，再没有知名人士承袭他们游览题诗的雅事了。唉，功名利禄对人们的诱惑竟然到了这种地步啊！”

5.文言文 与庞安常游清泉寺 翻译

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

翻译

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。

6.文言文陈述古祠钟

陈述古字密直，主管建州浦城县的时候。

当时，有家富户被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的小偷辨认出来。”

于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来祭祀它，把囚犯们引到钟的前面，当面亲自告诉他们说：“不是小偷的摸这钟就没有声音，是小偷的一摸它就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。

然后暗暗派人用墨汁涂钟，过了许久之后，带领囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。摸完之后检验他们的手，每个人手上都有墨水，只有一个囚犯手上没有。

审讯他，这个人就承认了犯罪事实。原来是因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。