形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者(胁尊者)勤修苦行,终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
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心思不在这里;指思想不集中。焉:古汉语助词;相当于“于此”。
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xiù cái bù chū mén,quán zhī tiān xià shì
旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
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xiù cái bù chū mén,néng zhī tiān xià shì
秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情
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xiù cái bù chū mén,ér zhī tiān xià shì
秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情
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xià chóng bù kě yán bīng
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
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xià chóng bù kě yǔ bīng
语:谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
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xià chóng bù kě yǔ hán
不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
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不下:不能解决。指双方势均力敌;互相抗争;各不相让;谁也战胜不了对方。
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措:设置,设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
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xiù cái zào fǎn,sān nián bù chéng
秀才:指儒生。秀才反叛朝廷,多年也难以成功。形容知识分子软弱无力,摇摆不定,做不成大事
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细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
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习:习惯。指常见之事,就觉察不到存在的问题
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虚:空;淈:枯竭。比喻越虚心求知,知识就会越渊博
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秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
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